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聚焦中国乡村公益养老:蒲韩乡村经验
2018-7-9

 中国经济的飞速发展,并没有为乡村老人带来令人欣喜、令人欣慰的幸福生活,老人们的诸多境遇令人担忧,一方面,老龄化加剧,青壮年外出,乡村低收入情况普遍,“少子化”、“老龄化”、“空巢化”等现象叠加并存,乡村老人被遗弃或自杀的事件频出;另一方面,老人不愿离家离土,传统乡村养老方式和保障体系遭遇巨大挑战。


与其他乡村社区一样,山西永济蒲韩乡村社区老人养老仍然以家庭提供照护服务为主,面临着中国乡村普遍存在的老龄化、家庭功能弱化的问题,当地乡村养老的客观需求与实际供给之间存在着巨大缺口。山西永济当地郑冰所领导的蒲韩乡村多年来潜心探索乡村社区自助、互助公益养老服务,以慈善的方式解决了当地乡村社区养老服务供给不足问题,使得蒲韩乡村社区的老人们呈现另一种生活状态——村巷的不倒翁学堂里,老人们爽朗的笑声不断;村里的大广场上,定期上演老人们多姿多彩的节目;村口的大树边,行动不便的老大爷正与专程赶来的志愿者和邻居们唠着村里的点点滴滴。


报告总结了蒲韩乡村的公益养老服务的经验与未来发展趋势,并从多个方面回答这种公益养老模式为何能在蒲韩乡村社区的土壤上生长壮大,以及这种模式在当下的大环境下能否走出地域的限制往更广阔的空间发展,为更多养老服务仍然严重供不应求的乡村提供一种可能的途径,值得作为典型案例来推广。


报告分析了蒲韩乡村的公益养老模式。蒲韩乡村以家庭为核心,以本社区为依托,以本社区的志愿服务为依靠,以不倒翁学堂为主、上门服务为辅,照料村里老人的简单日常生活,提供精神心理慰藉服务,并激发老人间互助,年轻老人为乡村服务。蒲韩乡村经历了从满足老人简单日常生活照顾、精神心理慰藉需求,到较高层次的日常生活照顾、更丰富的精神心理慰藉、社会参与和价值实现需求,最后到基础性的医疗健康服务的过程,基本形成以不倒翁学堂为主,上门服务为辅的格局。从侧重点看,学堂以满足老人更高层次的需求,即精神心理、社会参与和价值实现的需求为主,基础的日常生活照顾需求为辅;上门服务则以满足老人基础的日常生活照顾需求为主,其他更高层次的需求为辅。


报告讨论蒲韩乡村养老模式及经验,重点不在其本身,而是分析这种模式的内涵、实质、产生的条件,观察这种模式的适应性、推广性,考量它对解决当下中国乡村养老问题的意义。蒲韩乡村的成功在于:社区养老需求强烈;政府对蒲韩乡村持支持态度;蒲韩乡村机构的一贯努力,包括重建孝道文化的尝试、培育了极强的互助精神。挖掘培养本村的能人强人,同时通过多种手段塑造良好文化氛围,为养老服务打下了文化根基和经济基础。蒲韩乡村的实践证明,慈善、公益对构建乡村文化,复兴乡村美德,还原人心向善有着不可替代的力量,它使生活在乡村的,被视为“没用”“负担”的老人活得乐和,让人们感知生命后半段的意义。报告认为蒲韩乡村的公益养老模式,在中国今天的乡村社会具有良好的推广意义和基础,能够为广大中国乡村所借鉴,但也需看到蒲韩乡村本身的特殊性,尤其是如果没有蒲韩乡村在当地多年扎根耕耘以及领导人郑冰的带动作用作为基础,这种养老服务很难以如此低成本在乡村社区生根发芽。

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